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【講演レポート】教養講座「山川烈氏」講演要旨

2017年01月20日

2016年9月16、23日　崇城大学副学長　山川烈氏講演要旨
◎グローカル時代を悔いなく生きるために

グローカルとは、グローバルとローカルを合わせた造語で、物事を世界的視野で考えると同時に、地域性も持つということである。ローカルだけでは「井の中の蛙、大海を知らず」になってしまう。世界的視野だけでは、自分の本来の姿を見失う。
これは風刺画家ビゴーが、鹿鳴館時代の日本人を描いたものだ。外見は洋服でも、中身は生意気な猿まねだと言っている。日本人が誇りや自信を失って、世界に迎合しているのを批判したものだ。今の日本はそれに近いところまで来ている。プロとしての自信、日本人としての誇りを持って活躍することが必要だ。

孫子の兵法に「敵を知り己を知らば百戦殆（あや）うからず」とある。自分と外国の両方を知れば、百戦殆うからずとなる。専門分野の場合も、専門分野をいくつも学んでおくといい。上っ面だけでは駄目で、一つ一つ深く知ることが必要だ。
これは4年間だけの話ではない。一生かけてやることだ。4年間では、専門知識を深めなくてはならない。視点が高くなると視野が広くなり、物の本質が見えてくる。高い山に上れば遠くまで見えるのと同じだ。そのためには、大学院に行ってもらいたい。学力の高い大学ほど大学院への進学率が高い。マスターや学部卒だけで活躍している人もいるが、本当に勝負したい人はドクターコースまで行ってもらいたい。私自身はマスターの時は奨学金をもらっていたが、ドクターの時は就職して通った。

「こと」は琴（きん）ではなく箏（そう）が正しい。奈良時代に中国から渡来した弦楽器だ。桐の木を天日に干して乾かし、裏をくり抜く。箏の表面に施された「綾杉紋（あやすぎもん）」は、表面積を増やすためだ。表面を焦がし、糠を振りかけて布で磨くときれいな模様が出る。糸は絹糸で、余った糸のまとめ方が生田流と山田流では違う。
もう一つ違うのは箏爪で、生田流の爪は角があるので男爪と言われ、弾くときに箏に対して斜めに座り爪の角で弾く。それに対して山田流の爪は丸く女爪と言われ、箏に対しまっすぐに座って爪の真ん中で弾く。楽譜も縦譜と横譜の違いがあり、めくる方向が反対になる。3オクターブの音が出るが、弦は13本しかなく、箏柱（ことじ）の間を抑えて中間の音を出す。

（宮城道雄作曲、筝曲「五十鈴川」演奏）

尺八は7世紀の奈良時代に中国から伝来した。当初は6孔だったが、いまは5孔だ。禅宗の中の普化宗の虚無僧が吹いていた。日本には約600種類の竹があるうち、真竹（まだけ）を使う。長さが1尺8寸で「尺八」と言う。1尺6寸のもある。孔に竹の節が来ないように、竹を採るときは専用の物差しを当てて、使えるかどうか判断する。吸い口（歌口）は、吹いているうちにふやけてくるのを防ぐため、水牛の角で作る。
いろんな形があるが、音には関係ない。尺八から音が出る原理は、気流が物に当たるとその後ろに渦（うず）ができる。カルマン渦という。その粗密波が周囲に伝わって、音として聞こえる。息の方向、息の強さ、開口部（孔）で音を変える。同一音階でも違う音色を出すことができる。私のは黒沢琴古の琴古流だが、他に都山流がある。歌口の形や譜面の縦横が違う。

（吉沢検校作曲、箏と尺八の楽曲「千鳥の曲」演奏。作者不詳、尺八本曲「一二三鉢返しの調」演奏）

（文責・井芹）


平成28年度後期　崇城大学教養講座 日程表

9.23	山川　烈　（崇城大学副学長）	グローカル時代を悔いなく生きるために
9.30	川﨑　博　(ホテル日航熊本社長)	二つの仕事を体験して思うこと
10.7	神田　陽子　（講談師・崇城大学各員教授）	講談と遊ぶ・学ぶ（まねぶ）
10.14	上村　春樹　（講道館長）	指導者の役割
10.21	山下　泰雄　（通潤酒造(株)社長）	ＫＰＰと一緒にブルーオーシャンへ～造酒屋の冒険～
10.28	姜尚中　（政治学者・熊本県立劇場館長）	大学で学ぶべきこと
11.2	阿部　富士子　（造形作家・扇研究家）	知られざる「扇」の世界
11.11	ナヌーク　（グリーンランド音楽グループ）	氷と雪に閉ざされた極北の大地グリーンランド
11.18	佐藤　允彦　（ピアニスト・作曲家）	コミュニケーション・ツールとしての音楽
11.25	辺　真一　（コリア・レポート編集長）	東アジア情勢をどう考えるか
12.2	バイマー　ヤンジン　（チベット声楽家）	私の見たチベットと日本
12.9	飯田 敏博　（鹿児島国際大学副学長）	カフェ・シーンから学ぶ映画と文学
12.16	米澤　房朝　（(株)ヨネザワ代表取締役社長）	夢は必ず実現する

（敬称略）